余所居在泉城南门外，其乡曰龙津、曰青龙。张黄二族多聚居于此。地据溪山之胜，清源峙其北，紫帽峙其南。海潮一日再至。山光苍翠，浮于水面。居民室宇，若在蓬莱岛中，亦泉南一大观也。张氏子弟以科贡显，余家学实渊源于张。
——黄克缵
“泉州沉淀太多层岁月，而且它们都还活着，这座城市，因而就像个藏宝之城”。泉州寻宝何处去？我们或许可以从城南片区里去寻觅…
万寿路
从南门土地前起至水巷尾，长400余米，民国17年～18年(1928年～1929年)拓宽改建，土路面，路宽9．15米，1949年重修。
南门兜 万寿路北段（现天后路至宫塔巷）旧时叫做南门兜，曾经是泉州最繁华的街道。泉州有句老话叫做：南门兜挤烧包，挤不过路角头。就是形容这里的繁华景象。南门兜是通往古城的必经之路，平时已经够热闹了，加上货轮一到，商人们蜂拥而至，扛的扛，挑的挑，熙熙攘攘，摩肩擦背，就像在“挤烧包”！
路角头 在万寿路和聚宝街之间，西起万寿路，东接横街，全长不过二三十米。此处有一黄帝宫，原来叫路角头宫，祀轩辕黄帝，原是古泉州中央黄帝的宫庙，也是台湾供奉中央黄帝的祖庙。虽说黄帝宫面积很小，但据考证该宫庙是泉州乃至全省首次发现的黄帝宫庙，很可能在泉州南门尚未建起时便存在――有当地居民说这里很早以前是海滩，该宫庙就是建在海滩上的。那么，这个随着中原移民来到海边的黄帝，的确是沧海桑田的见证了。
水巷 水巷是万寿路南段的别称，原来是附近居民往新桥溪取水的道路，此巷窄小，挑水时路面洒满水，故称水巷。古时也称挑水巷。
宫塔巷 位于万寿路中段西侧，东起万寿路，西至中山南路南段。以前该处有座塔堂宫遂称宫塔巷。
塔堂宫原是宋代的佛教寺院浯渡宏济院，因寺院前有佛塔，故称塔堂宫。明以后渐废。清乾隆四十九年（1784年），清廷开鹿港为正口，和蚶江对渡，自此往鹿港经商的商人越来越多。道光年间，宏济院重新修建并作为鹿港郊商会馆“泉州鹿港郊公堂”。塔堂宫里原有一口道光十七年“泉郡南关外浯江铺塔堂鹿港郊公置”的铁钟，钟上铸有鹿港郊所属的四十六家商号的名称。这些商家都是从事与鹿港对渡贸易的，经营从鹿港运来的大米、糖、油等农副产品。这口铁钟反映了清代泉台之间商贸往来的盛况，很有代表性，现在是闽台缘博物馆的“镇馆之宝”之一。
宫塔巷一带曾经是经营大米的市场，故里人亦称之米埔。
竹树港 位于万寿路中段西侧，东起万寿路，西至海关口。该处以前种植大片竹林故名竹树港。清代海关关署就设在巷南端。
旧米舖巷 （别名米铺巷、米埔巷）南起竹树港，而后西折至防洪堤。以前有大商人在此开米舖，遂称旧米舖巷。也有人说，在防洪堤未建造之前，旧米铺巷径直通往码头，在这条巷子的终端处有个“米渡头”，上了岸的米面有的就直接进了这巷子里的仓库，故把此巷叫做米铺巷。
1916年3月1日，中国银行泉州汇兑所在米铺巷成立，是泉州首家银行机构。自此，泉州中行沟通侨乡，飞鸿百年。
凤楼埕 （别名烘炉埕）南起水巷尾，北至竹树港。古时该处建一座凤楼，故称凤楼埕。方言谐音为烘炉埕。
国术馆巷 凤楼埕内，民国时期该处设有国术馆，故称其名。
海关口 位于竹树港南端清代海关关署门口，故名海关口。现在还立着一块清康熙五十五年（1716年）所立的“奉督抚两院示禁碑”。碑文为禁止关吏违例勒索商民的规定。
城楼巷 （别名旧瓮城）古时巷傍城楼故名。城楼即德济门，亦即南城门。从城门通往南门兜，过去是条大路，后来仅剩狭窄的小巷，还叫城楼巷。南片区改造后，城楼巷已不存。
公婆巷 （别名天皇城边）位于德济门以南，万寿路东侧。从前巷中有一小龛，泉州民间习俗供奉“十来万公婆”是无嗣神灵，巷取名公婆巷。也叫天王城边。天王，是指镇守德济门之神，佛教中四天王的北方毗沙门天王，后来衍变为中国的护佑军旅之神，原祀于德济门城楼之上，清代把他从门楼上请下，另建天王宫供奉。泉州人还把它称为王爷宫，其他地方的王爷宫所奉王爷都冠以姓氏，惟独这座王爷宫无姓无氏。从天王宫西接公婆巷，东延环城濠边至城角，即壕沟北边的小巷就叫天王城边。旧时这里有“东丰酱园厂”，是同业中规模最大的，所产酱料质量好，在厦门还有分号。
聚宝街
在旧城区南部，北起路角头，南至厂口旱闸，长400余米。传说古时泉州对外贸易兴盛，来往商人在此交易珠宝商品，故称聚宝街。1932年，建设局以聚宝街狭隘迫窄、空气浑浊，就拆成宽9米、长448米的马路，继而又铺上水泥。近代，这里是大商行较多的街市，如陈姓的米行、李姓的盐馆、还有代理美国美孚石油公司的洋行、以及水巷的蔡瑞裕行等，都是举足轻重的大商行。
建于1888年基督教聚宝堂，为泉州三大基督教堂之一。聚宝堂边有当年泉南基督教的奠基人黄厚忠的故居，他曾创办国民学校，也算是泉州名人。老宅建于清末民初，中西合璧的风格，二楼回廊的女墙是绿色陶瓷柱子，窗棂却是洋派。如今二楼已废，一楼则成为杂货铺子。聚宝堂斜对面不远处有清末壬寅科举人陈育才的故居。陈育才字泽山，先代经营瓦窑，家境较充裕，他是泉州较有名的社会活动家，民国初曾任过南安县长，很有学识，家中藏书丰富。
车桥头 在聚宝街的中段，此处是刺桐港与陆地连接的交通要道，为方便中外商货起卸吐纳，解决运输繁忙状况，特架设有一桥，车可从桥上通过，故取名车桥。桥北称车桥头，有集市称车桥市。明代永乐三年（1405年），附近的车桥村建有“来远驿”，专为接待国外使者、客人之用。
周厝巷 聚宝街西向，该处居民以姓周为主，故名周厝巷。
水巷尾 位于聚宝街西向，水巷尾端拐弯处，故名水巷尾，东起聚宝街，西至富美旱闸。旱闸旁边的富美宫，也被称为“萧王爷庙”，因原来位于富美古渡头而得名，始建于明正德年间（1506年－1521年），主祀西汉名臣萧太傅，配祀文武尊王及王爷二十四尊。泉州人称萧太傅为“后武尾阿爷公”，富美宫自建庙以来一直扮演着泉州祀奉“王爷”类神明的铺境“联谊”活动主持单位的角色，因此还有“王爷庙的总部”之称。
井脚巷 聚宝街西向
八舍后尾 （别名八圣楼尾）聚宝街西向，在富美宫前隔壕沟处。传说以前有八姓的住宅之屋后巷道在该处故名八舍后尾。旧有造船坞，能建造载重300担的木帆船，富美宫的王爷船也在这里建造。
横街 位于聚宝街北端东侧，西接路角头，东至青龙宫，横贯聚宝街与青龙巷之间故称横街。光绪二十八年（1902年），横街人吴曾考中壬寅科举人，两年后科举制度废止。巷中有民国时期泉州名人蔡鼎常的故居。蔡鼎常对当时泉州商会及教育发展有重要贡献。故居始建于清末民初，历有修缮，室内木作精雕细作，有多幅名人墨迹。该民居对于研究泉州商业发展历史等具有重要价值。
乌岸头 （别名护岸头）横街东北向，该地原来是一片塚地，因地处溪畔，故名护岸头。后被方言谐音乌岸头。
道才巷 （别名佐才巷、肚才巷）聚宝街东向，传说古时此处有一位有才能的人，人称有王佐之才，佐与道方言谐音，故称道才巷。旧时巷里有一人家专蒸碗糕出卖，选用上等米磨浆，善掌握发酵、下糖、火候，因而特别好吃，小贩叫卖，只要喊肚脐巷碗糕，人们就抢着买，成为当时泉州城里的名小吃。
港仔墘 聚宝街东向，地在小港边故名。史载：“刺史赵棨凿清渠，作三十六涵，纳笋浯二水以灌田。”这个港仔，就是赵棨所凿以纳笋浯二水的清渠。
斗门头 位于港仔墘东面，港仔墘前面这条小港，原来是通往天水淮的水渠，港中筑有水闸（陡门）以控制水的流量，因方言“陡”谐音“斗”，俗称斗门。所以这一带就叫做斗门头。
青龙巷 （别名新巷）青龙巷与聚宝街平行，北自横街，南至港仔墘。该巷有一座青龙宫，遂称为“青龙巷”。青龙宫内所奉祀的神祗是保生大帝吴真人。如今，闽台各地对吴真人的崇拜极为普遍，吴“医神”与“海神”妈祖并尊为“海峡保护神"，在台湾奉祀吴“医神”的庙宇有1 6 O多座。因“青龙巷”形成于万寿与聚宝之后，故别称“新巷”。 该巷地处泉州古城区城南保护片区里，是泉州市区一条保存较为完好的传统民居街区之一。位于青龙巷32号的民国古大厝，将闽南建筑的“出砖入石”和泉州蟳埔的海蛎壳墙体结合在一起，可算是泉州惟一。古厝三落五开间格式，还有护厝。硬山式屋顶，屋顶外墙由红砖砌成，其间的小方格用大小、长短不一的小小片砖叠成了各种形状，饶有趣味。
南门打铁巷 位于聚宝街南段东侧的小巷，西起聚宝街，东至后山社。古时这里有一家打铁铺，专以打船用铁件，故名打铁巷。传说此铁匠铺系从西街打铁巷搬过来的，因与西街的打铁巷重名，故加南门二字。
后山社 位于聚宝街东向，与丰泽区的后田社相邻。清代时附城（近郊）称“社”。
厂口街 聚宝街的南段古时叫做厂口街。宋元时代，泉州造船业很发达，此处是元时代修造船舶的地方，故名厂口。明清时船厂不存，仅遗留地名，亦仅存一埔，犹称厂埔。清代时有市，后来该处建成民居及商店，故以街名。
另有一种说法：明永乐三年（1405年）九月，在泉州城南车桥村设来远驿，以接待海贡使；并设“进贡厂”，以贮贡品。（《鲤城区志.大事记》）厂、驿同隶于市舶司。进贡厂是接受、贮存贡物的转运站，规模宏敞，所以人们就把进贡厂门口称作“厂口”，后来有商人在此处交易，便形成街市，故称厂口街。街之下有一座古码头叫做厂口渡头，是泉州湾最接近城的码头。码头不远处有厂口妈祖官，应该也是进贡厂的配套建筑。
厂口街后有宝海庵，祀释迦、药师、弥陀，传说原为北宋雍熙四年（987年），天竺僧罗护那得番商资助所建的“宝林院”。明崇桢年间被洪水冲倒。清顺治年间(1644―1661年)鼓山僧莲西重修，易名“宝海庵”。后经康熙三十三年（1694年）重修，光绪七年（1881年）再修，1989―1991年又修。
五甲街 厂口街南，元代为附城三十五都聚津铺五甲，以此为名。现已不存。
妈祖宫下巷 （别名冰厂巷）厂口街东面。现已不存。
后山新村 聚宝街东面，这里地较高，古称后山，新建居民点故名。泉州大桥建成后，这里变为低洼地，内涝严重，1993年进行改造，建成聚宝新城。
（编辑：书函 墨英 乐怀）
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